Доля П. Тичини багато в чому схожа на долю В. Маяковського. Його вірші, які прославляли існуючий лад та партію, були хрестоматійним взірцем, заучувались у школі напам’ять. Про що ж писав інший Тичина, живий, пристрасний і справжній, партійність якого визначалася приналежністю до єдиної партії – тої, “де на людину дивляться як на скарб світовий”? Він прийшов у літературу зовсім юним і приніс своє радісне світовідчуття, яке вибухнуло в ній раптово “Сонячними кларнетами”.
Поява цієї збірки розцінювалася тоді як справжня революція
Я бриню, як струни Степу, хмар та вітру. Всі ми серцем дзвоним, Сним вином червоним – Сонця, хмар та вітру! (“Цвіт в моєму серці”) Мотив єднання, радісної гармонії з природою надзвичайно
Повітря – мов прив’ялий трунок. Це рання осінь шле цілунок Такий чудовий та сумний. (“Квітчастий луг”) Ой не крийся, природо, не крийся. Що ти в тузі за літом, у тузі… Безгоміння і сум.
Безгоміння і сон. – Тільки зірка упала… (“Ой не крийся, природо”) Такою ж глибокою і неповторною є інтимна лірика Павла Тичини. Дивовижні образи та асоціації викликають щораз у поета згадки про кохану: Подивилась ясно, – заспівали скрипки! – Обняла востаннє, – у моїй душі Ліс мовчав у смутку, в чорному акорді… Тут ще немає місця скорботі. Це ще світла печаль, якої завжди є трохи у справжньому коханні. Інтимна лірика Тичини дуже загадкова. Хочеться насамперед згадати поезію “О, панно Інно”.
Це навіть не діалог із коханою – це розмова зі спогадом, з тінню любові, що не відбулася, а тільки зачепила крилом поетову душу: Я Ваші очі пам’ятаю, Як музику, як спів. Зимовий вечір. Тиша. Ми. Я Вам чужий – я знаю.
Звучання “Сонячних кларнетів” чисте і гармонійне. Воно контрастує з подальшою понівеченою долею митця і його “сірим” віршуванням у майбутньому. Проте вже навіть у “Сонячних кларнетах” траплялися далеко не “сонячні” поезії: “Скорбна мати”, “Одчиняйте двері”, “По хліб йшла дитина”, “Золотий гомін”. У них вже так багато сумних пророцтв, жахливих передчуттів, сліз і крові. А трохи згодом, коли з’явилась збірка “Замість сонетів і октав” (1920), там вже практично не було світлої радості “Сонячних кларнетів”, закоханість поступилася місцем гніву до істот, волею яких вершилися злочини.
Тоді ще Павло Тичина був вірний собі. Коли ж перо почало служити соціальним потребам, він втратив чистоту свого світобачення, радісного та піднесеного. Про це чудово сказав Василь Стус: “В історії світової літератури, мабуть, не знайдеться іншого такого прикладу, коли б поет віддав половину життя високій поезії, а половину – нещадній боротьбі зі своїм геніальним обдаруванням.
Феномен Тичини – феномен доби, що заправила генія на роль блазня…” Але заглядаймо частіше під цю принизливу маску, начеплену через обставини, – і ми бачитимемо того натхненного творця “Сонячних кларнетів”, який мав право бути названим поетом від Бога.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)