Вишневий сад – останній Твір А. П. Чехова. Письменник був невиліковно хворий, коли писав цю п’єсу. Він усвідомлював, що скоро піде з життя, і, напевно, тому вся п’єса наповнена якоюсь тихим смутком і ніжністю. Це прощання великого письменника з усім, що йому було дорого: з народом, з Росією, доля якої хвилювала його до останньої хвилини. Напевно, в такий момент людина думає про все: про минуле – згадує все найважливіше і підводить підсумки, – а також про сьогодення і Майбутнє тих, кого він залишає на цій землі.
У п’єсі Вишневий сад
Таким чином, минуле, сьогодення і майбутнє не зливаються в одне ціле: вони існують по сдельності і з’ясовують між собою стосунки.
Яскравими представниками минулого є Гаєв і Раневська. Чехов віддає данину освіченості й витонченості
З дитинства. Навіть до шафи вони звертаються, як до старого друга: Дорогий, вельмишановний шафу! Вітаю твоє існування, яке ось вже більше ста років було спрямовано до світлих ідеалів добра і справедливості…
Раневська, опинившись вдома після п’ятирічної розлуки, готова цілувати кожну річ, що нагадує їй про дитинство і юність. Будинок для неї – це жива людина, свідок всіх її радощів і печалей. У Раневської абсолютно особливе ставлення до саду – він ніби уособлює все найкраще і світле, що було в її житті, є частиною її душі. Дивлячись на сад у вікно, вона вигукує: Про моє дитинство, чистота моя!
У цій дитячої я спала, дивилася звідси на сад, щастя прокидалося разом зі мною кожен ранок, і тоді він був точно таким, ніщо не змінилося. Життя Раневської була не з легких: вона рано втратила чоловіка, а незабаром після цього загинув її семирічний син. Людина, з яким вона спробувала пов’язати життя, виявився негідним – зраджував її і розтринькував її гроші.
Але повернутися додому для неї все одно що припасти до життєдайного джерела: вона знову відчуває себе молодою і щасливою. Вся біль, накипілі в її душі, і радість зустрічі виражаються в її зверненні до саду: Про сад мій! Після темної похмурої осені та холодної зими знову ти молодий, повний щастя, ангели не залишили тебе…
Сад для Раневської тісно пов’язаний з образом покійної матері – вона прямо бачить, як мати в білій сукні йде по саду.
Ні Гаєв, Раневська не можуть допустити, щоб їхня садиба була здана дачникам в оренду. Вони саму цю думку вважають вульгарної, але при цьому не бажають дивитися в обличчя реальності: наближається день аукціону, і маєток буде продано з молотка. Гаєв проявляє повну інфантильність в цьому питанні (ремарка Кладе в рот льодяник начебто підтверджує це): Відсотки ми заплатимо, я переконаний…
Звідки в нього така переконаність? На кого він розраховує? Явно не на себе.
Не маючи на те жодних підстав, він клянеться Варі: Честю моєю клянуся, чим хочеш, клянуся, маєток не буде продано! … Щастям моїм клянусь! Ось тобі моя рука, назви мене тоді паскудна, безчесним людиною, якщо я допущу до аукціону!
Всім єством моїм клянусь! Красиві, але порожні слова. Інша справа – Лопахін. Ця людина на вітер слів не кидає.
Він щиро намагається розтлумачити Раневської і Гаеву, що є реальний вихід із ситуації: Кожен день я кажу все одне і те ж. І вишневий сад, і землю необхідно віддати в оренду під дачі, зробити це тепер же, скоріше, – аукціон на носі! Зрозумійте! Раз остаточно вирішите, щоб були дачі, так грошей вам дадуть скільки завгодно, і ви тоді врятовані.
З таким закликом справжнє звертається до минулому, але минуле не прислуховується. Остаточно вирішити – це непосильне завдання для людей такого складу. Їм простіше перебувати у світі ілюзій. Зате Лопахін часу дарма не втрачає. Він просто купує цей маєток і радіє в присутності нещасної і знедоленої Раневської.
Купівля маєтки для нього має особливе значення: Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Це – гордість плебея, який втер носа аристократам. Йому лише шкода, що батько і дід не бачать його торжества.
Знаючи, що означав вишневий сад в житті Раневської, він буквально танцює на її кістках: Ей, музиканти, грайте, я бажаю вас слухати! Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду, як впадуть на землю дерева! І тут же співчуває ридаючої Раневської: О, швидше б усе це минуло, швидше б змінилася як-небудь наша нескладна, нещаслива життя. Але це – хвилинна слабкість, бо він переживає свій зоряний час.
Лопахін – людина сьогодення, господар життя, але ось за ним чи майбутнє?
Може бути, людина майбутнього – Петя Трофімов? Він – правдолюб (Не треба обманювати себе, треба хоч раз в житті поглянути правді в очі). Його не цікавить власна зовнішність (Я не бажаю бути красенем).
Любов він, мабуть, вважає пережитком минулого (Ми вище любові). Все матеріальне його теж не приваблює. Він готовий зруйнувати і минуле, і сьогодення до основанья, а затем…
А що потім? Хіба можна виростити сад, не вміючи цінувати красу? Петя справляє враження людини несерйозного і поверхневого.
Чехова, мабуть, зовсім не радує перспектива такого майбутнього для Росії.
Інші герої п’єси теж є представниками трьох різних епох. Наприклад, старий слуга Фірс весь з минулого. Всі його ідеали пов’язані з далекими часами.
Реформу 1861 року він вважає початком усіх бід. Йому не потрібна воля, оскільки вся його життя присвячене панам. Фірс – дуже цілісна натура, він – єдиний герой п’єси, наділений такою якістю, як відданість.
Лакей Яша те саме Лопахину – не менш підприємливий, але ще більш бездушна людина. Як знати, може, і він скоро стане господарем життя?
Прочитана остання сторінка п’єси, але немає відповіді на питання: Так з ким же письменник пов’язує свої надії на нове життя? З’являється відчуття якоїсь розгубленості і тривоги: хто буде вирішувати долю Росії? Кому під силу врятувати красу?