Проблема перша – зруйнований інститут передачі досвіду в сім’ї, що припускав цю передачу від старших до молодших, і тут неоціненна роль книги, що за допомогою цікавого сюжету, яскравих персонажів, нетривіального показу історії передає читачеві досвід попередніх поколінь, їхній погляд на мир і людину. Друга проблема – зміна світорозуміння людей, підміна ціннісного початку, що пов’язана з переоцінкою цінностей.
У главу кута сучасною людиною найчастіше поставлена матеріальна складова, духовне пішло на другий або навіть третій
Третя проблема – руйнування національної культури, першою ознакою якого є збідніння рідної мови, звертання до модних шаблонів західного зразка, розквіт сленговой культури, поява другосортної літератури, небажання школярів читати класичну літературу ще й тому,
В. Е. Хализев визначає положення белетристики як “серединне” між класичною й літературою “низу”22. Однак белетристика, на думку В. Е. Хализева, “відрізняється від безликої масової продукції. У ній незмінно є присутнім авторська індивідуальність. Вдумливий читач завжди бачить розходження між авторами”23 різних добутків, а поверхневий читач поступово вчиться думати й аналізувати
Варіантів включення в уроки літератури, позакласного читання й розвитку мовлення (5 – 9 класи), а також в елективние курси сучасної пригодницької літератури для підлітків і юнацтва – безліч. Завдання вчителя полягає лише в тім, щоб, з одного боку, не захопитися читанням і вивченням тільки такого роду літератури, тому що в школі ми повинні в першу чергу вивчати зразки високомистецької літератури, але при цьому розширювати загальний і читацький кругозір учнів, формувати систему їх етико-естетических цінностей. З іншого боку, включення такого роду літератури в процес навчання або в списки літератури для самостійного читання повинне бути дозованим, для того щоб не підмінити даною літературою все різноманіття книг для дітей – художніх, пізнавальний^-пізнавальних-пізнавальні-науково-пізнавальних, масових