Багато років Кюхельбекером володів задум твору, присвяченого драмі його сучасника, героя часу “блискучого” і “нікчемного”. Поет використав досвід своїх великих попередників, зображували незнищенне бажання людини пізнати сенс буття і вловити таємницю “миттєвостей” життя. Використовуючи мотиви Гете та Шекспіра, Кюхельбекер створює оригінальну художню конструкцію, що відсилає читача до середньовічних ігрищам і Sakramentales. Містерія присвячена темі відновлення порваній в якийсь історичний момент зв’язку людини і Бога. І. –
Заціпеніла душа І. не приймає ніяких вражень життя, крім “сильних, майже болючих”. Кюхельбекер поміщає свого героя в ситуації фантастичного ігрового сюжету, в якому беруть участь духи зла, широко відомі з фольклору, народних казок і романтичної прозі.
Дрібна
Лише втручання Доброго духу рятує героя для земного життя і подальшої дії. Третя частина містерії, відповідно до обраної формою, дуже проста по подіях, але виконана особливо важливого змісту, що стосується питань віри і безвір’я, злочину і покарання за нього. Поета цікавить розбіжність між тією роллю Чайльд Гарольда або Лари, яку відіграє І. у світських салонах, і істинним змістом його життєвої поведінки.
Кюхельбекер відправляє героя в Грецію, яка бореться за свободу проти османського панування. Оточений героями війни (серед них є реальні історичні особистості), І. залишає думка про свою винятковість, а значить, і знехтуваним від Бога, піднімається до усвідомлення свого місця в світі, відновлює втрачену здатність чути і сприймати навколишній в гармонії. Смертельно поранений фанатиком-мусульманином, І. готовий, на думку автора, стати перед творцем.
Він бачить образи вбитих ним коханої і одного, їх осіняють “вінці”, їх лик “блаженний і тихий”. І. вмирає, “простягаючи до них руки” (ремарка Кюхельбекера).
(2 votes, average: 4.50 out of 5)