У світовій літературі у диявола багато імен: Вельзевул, Мефістофель, Сатана, Воланд. Л. Андреєв обрав найбільш близьке до російським традиціям – Анатема (Анафема), тобто відлучений, відданий закляттям. Князь тьми А. найбільш близький Люциферу, він скинений-ний “син Зорі” – таке тлумачення імені в Книзі пророка Ісаї.
Це не великий містифікатор Мефістофель Гете, не войовничий бунтар Мільтона, не нудьгуючий біс Пушкіна і не гордовитий Демон Лермонтова. А. – уособлення непритомного, сухого і холодного інтелекту, скепсису і презирства.
Хтось,
Знаряддям “войовничого нігіліста”, явився у світ під ім’ям адвоката Нуллюса,
Лейзер богобоязливий, добрий, людинолюбство і тому роздає стан. А. це знає, сенс його затії – зрадити спокусі недосконалої людини, щоб продемонструвати своєму головному опонентові безсилля жалісливій християнської любові та віри. Під дике виття і свист розбитою шарманки, під сміх сатани буде розігруватися людська трагедія.
Але шлях людини розійдеться з шляхами диявола. Мефістофель XX століття, швидше за богоіскателі, ніж богоборець, зазнає поразки. Він знову опиниться перед незрозумілою таємницею і знову нестямно закричить: “Де істина?
Де істина? Де істина? “, Він кине в небо категоричне” Ти вбив! “, Так і не зрозумів, що питання безсмертя” вирішується любов’ю “.