Теорія літератури рясніє моментами дискусійними. Багато думок і концепцій вчених між собою рішуче розходяться, подеколи виявляючись несумісними.
“Різнобій думок, позицій, точок зору учених закономірний і, мабуть, не може бути усунений в принципі, бо розуміння суті літературної творчості багато в чому залежить від тієї культурно-історичної ситуації, в якій воно виникло і отримало обгрунтування, і, звичайно ж, від світоглядної орієнтації літературознавців, яка буває найрізноманітнішою” – пише В. Халізев.
За словами сучасного
Проблема автора також широко розглядалася в зарубіжному літературознавстві, естетиці і філософії. У XX столітті існує прямо протилежна точка зору на авторство, протилежна тій, яка викладалася і обгрунтовувалася вищезазначеними авторами.
У мистецтвознавстві і літературознавстві минулого століття несвідомі та імперсональні сторони авторської суб’єктивності досить часто висуваються на перший план і при цьому абсолютизуються. Творча воля, свідомі наміри, духовна
У останні десятиліття історії ідея дегуманізації мистецтва породила концепцію смерті автора. Згідно цій теорії, художня діяльність ізольована від духовно-біографічного досвіду творця твору. Фактично роль автора ігнорується по суті.
Посилений інтерес до питань авторської свідомості в другій половині XX століття пов’язаний з концепцією “смерті автора” французького семіолога і літературознавця Ролана Барта. У основі його концепції лежить необхідність десакралізації образу автора.
Протиставляючи терміни “автор” і “текст”, учений висуває положення про необмежену читацьку активність: “текст складний з безлічі різних видів листа, що походять з різних культур і вступають один з одним в стосунки діалогу, пародії, суперечки, проте вся ця численність фокусується в певній крапці, якою є не автор,… а читач”.
Вдаючись до метафори, учений називає автора Батьком тексту, характеризуючи його як деспотичного і самодержавного. Дослідник стверджує, що в тексті немає запису про батьківство і тому, особа письменника позбавлена влади над твором.
За словами Р. Барта, нині “зник міф про письменника як носія цінностей”.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)