При створенні образу В. Т. автор використовував швейцарську сагу про майстерному стрілкою з лука. З В. Т. пов’язаний переказ про звільнення швейцарських кантонів від австрійського гніту. До образу В. Т. зверталися поети і драматурги не тільки в Німеччині, особливо посилився інтерес до цього легендарному персонажу в роки Французької революції.
В. Т. в початкових епізодах драми – людина поступливого і мирного характеру, він чуйний, охоче допомагає людям у біді, живе відокремлено з дружиною і сином Вальтером. Щасливий мисливець за газелями,
Постріл виявляється вдалим: син живий, а яблуко впало. Між тим Геслер, побоюючись помсти, відправляє В. Т. до в’язниці, з якої героєві вдається втекти. В. Т. приймає
Підкарауливши Гес-лера в гірській ущелині, В. Т. посилає свою стрілу в серце кривдника. Смерть Геслера піднімає народ на повстання за свободу Швейцарії.
Образ В. Т. викликав полеміку в Німеччині; багато хто вважав, що образ В. Т. несумісний з гуманізмом. Початок спорах було покладено прихильником групи “Молода Німеччина” Людвігом Берні. У полеміку з Берні вступив Ф. Мерінг, який відстоював право В. Т. на відплату. Драму Шіллера рідко ставлять у німецьких театрах.
Виділяється спектакль, поставлений Л. Іесснером в 1919 р., в якому роль В. Т. зіграв Альберт Бассерман. Постановка прозвучала як апофеоз революції, що було актуально в ситуації перших років існування Веймарської республіки.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)