Г. Лорка увійшов в літературу після Першої світової війни, коли катастрофічність і кризовість епохи стали очевидними. У такі часи загострюється інтерес до вічних тем, література звертається до них як до якихось непорушним основ буття. У поезії Г. Лорки такими основами стають смерть і любов.
У таких збірниках Г. Лорки, як “Пісні”, “Поема про канте хондо”, відчувається глибокий зв’язок його поезії з фольклором. Як і у фольклорі, у віршах Г. Лорки народження, смерть, любов, материнство ще не споганені, не перетворені на рядові повсякденні
Деякі персонажі підказані переказом або спогадами дитинства, інші вигадані, але всі вони живуть за законами прекрасну й трагічну гармонії істинного життя: любов і свободу купують смертю, на мале не погоджуються, несамовито рвуться до останнього межі. Незважаючи на те що смерть є центральним символом поезії Г. Лорки, світ, відтворений в його поезії, речовинний
Всі елементи Всесвіту: зірки, світло, тінь, мінерали, рослини, тіла і навіть абстрактні поняття – як ніби складаються з одного і того ж речовини і вільно перетікають один в одного. Прості, домашні, повсякденні предмети можуть вирости до гігантських розмірів, а місяць, зірки, земля, океани можуть вміститися в людській руці (“Луна, часникова часточка”). У “Пісні”, в “Поемі про канте хондо” світ вічний і гармонійний.
Туга, біль, навіть смерть не руйнують гармонії, якщо вони природні. Навпаки, на краю смерті в людині відкриваються “вершини його гніву, горя і плачу”. Тоді складається пісня – голосом співака, рукою гітариста, тілом танцівниці рухає “дуенде”. Цим словом (в буквальному перекладі “невидимка, домовик”) Г. Лорка позначав вибух почуттів, напруга всього людської істоти, пристрасть, без якої немає справжнього натхнення. І це шаленство “людина знаходить, коли в “хрестовий мить” – мить любові або смерті – прозріває разом свою та світову долю.
Любов і смерть тісно пов’язані в поезії Г. Лорки. Цей взаємозв’язок створює емоційне напруження, напруженість почуттів і глибоку філософічність, властиві творам поета.