Вище повідомляв, що багато учених обходилося без визначення поняття “казка”. Однак і такі, які це поняття визначали. Наукове розуміння терміна “казка” має власну досить цікаву історію, тоді ми зупинимося нижче, а поки наведемо два-три ухвали і спробуємо дати раду них. Щоб вивчити казку, ми повинен мати хоча б попереднє уявлення неї.
Один із визначень, заведених у Європі, дали Вольті і Поливання. Зміст його зводиться ось до чого: під казкою з часів Гердера і любителі братів Грімм розуміється розповідь, заснований на поетичної фантазії,
Чи можемо погодитися на це визначенням? Попри те що, що прийнято, воно виявляє низку слабких сторін: 1. Визначення казки як “оповідання, заснованого на поетичної фантазії”, занадто широко. На поетичної фантазії грунтується, власне кажучи, будь-яке літературно-художнє твір.
Навіть якщо взяти під “поетичної фантазією” розуміти таку фантастику, яка неможлива у житті, то, наприклад, “Портрет” Гоголя чи
Воно є лише у про чарівних казках. Не чарівні казки залишаються поза цього визначення. 3. Радянський дослідник будь-коли погодиться про те, що казка “пов’язана з умовами дійсною життя”.
Питання відношенні казки до дійсною життя дуже складний.
Але вважати за аксіому, що казка пов’язана з умовами дійсною життя, і вводити це у визначення неправильно. Ми побачимо, навіть найбільш фантастичні казки виникають грунті дійсності різних епох. 4.
Нарешті, формула, що казка доставляє естетичну насолоду, навіть якщо слухачі “знаходять її неймовірною чи недостовірної”, означає, що казку вважатимуться достовірної і вірогідної, що це повністю від слухачів. Вище ми бачили, що вважає казку завжди вигаданій.
Ми мусять знайти інше визначення. Давнє правило логіки говорить: Defіnіtіo fіt per genus proxіmum et dіnerentіam specіfіcam, т. е.: визначення виробляється через найближчий рід і специфічне відмінність.
Під найближчим родом у разі слід розуміти розповідь взагалі, розповідь. Казка – це розповідь, ставиться до області епічного мистецтва. Не всякий розповідь можна назвати казкою.
Яка ж розповідь може бути казкою?
Де специфічне відмінність її? Перше, що може наступити на думку, – те, що казка визначається своїми сюжетами. Справді, ми думаємо про казці, ми згадуємо казки про лисиці, про викраденої царівною, про жар-птиці, про попці і батраку тощо.
Буд., т.
Е. розуміємо низку сюжетів.
Так, ці сюжети справді специфічні для казки; і тих щонайменше казка визначається не своїми сюжетами. У насправді, сюжет звільнення жінок віком від змія можливий за міфі, в легенді, в билині, в духовному вірші. Специфічний для казки не сюжет, специфічна казкова форма сюжету.
Сюжети, які перейняв з казки Боккаччо, він переливав до форми новел. Вони перестала бути казками. Сюжет під назвою “Гість Терентій” є у формі казки, билини та традиційної народної комедії.
Сюжет про соловье-разбойнике може бути як билина, але розповідається у вигляді казки, особливо там, де билинного епосу немає.
Сюжет має важливе значення ААЯ розуміння і вивчення казки, але казка все-таки визначається не своїми сюжетами. А чим?
Зіставляючи жанри, бачимо, що відмінність їх не стільки у сюжетику, як у тому, що маємо різні освіти з погляду художньої форми. Кожен жанр має особливої, притаманною йому, а окремих випадках тільки Мариновському, художністю. Ця специфічна дідька й мусить бути уловлена і. Сукупність історично сформованих художніх прийомів можна назвати поетикою, і ми б нині сказали, що фольклорні жанри визначаються специфічної їм поетикою.
Так виходить первинне, саме загальне визначення: казка є оповідання (genus proxіmum – найближчий рід), відрізняється від від інших видів розповіді специфічністю своєї поетики. Цю ухвалу, зроблене за всіма правилами логіки, навряд чи цілком розкриває сутність казки і вимагає подальших доповнень. Визначаючи казку через її поетику, ми одне невідоме визначаємо через інше, оскільки ця поетика ще досить вивчена.
Поняття “поетика” також допускає різні тлумачення, різне розуміння.
Проте важливий самий принцип. Якщо поетика ще досить вивчена, це питання часу, а чи не принципове складне становище. На цей шлях визначення поняття “казка” став найбільший збирач і дослідник казки А.
І. Никіфоров.
Він багато збирав і над методикою збирання. Він випустив кілька спеціальних робіт, присвячених казці як формі, і, отже, був найкраще підготовлений для всебічного розуміння казки.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)