“Промінь світла” і “темне царство” у п’єсі “Гроза”

П’єса А. Н. Островського “Гроза” була написана в 1859 р. У цей час російське суспільство задавалося питанням про подальший шлях розвитку Росії. Слов’янофіли й західники запекло сперечалися про те, що краще: патріархальність (самодержавство, народності, православ’я) або орієнтація на цінності Західної Європи. Автор “Грози”, як відомо, був слов’янофілом. Однак даний Твір Островського свідчить про його “розчарованість” у патріархальній Росії, в ідеях побудувати на його основі соціально благополучне суспільство.

Що

ж змушує що написали й прочитали п’єсу дійти такого висновку?

Які конфлікти п’єси “Гроза”, заявлені й розвинені драматургом, свідчать про несовершенности “старий порядок”, згубності міст Калинових? Давайте розглянемо конфлікт між Катериной (головною героїнею драми) і містом Калиновим – символом патріархальної Росії. Конфлікт між “променем світла” і “темним царством” (Н. А. Добролюбов ). Місто Калинов – провінційний, типовий для Росії того часу місто

От як описує його Добролюбов: “Прийняті ними поняття й спосіб життя – найкращі у світі, все нове походить від нечистої сили…

Знаходять неспритним і навіть зухвалим наполегливо дошукуватися розумних підстав… Темна маса, жахлива у своїй ненависті й щирості”.

Калиновцы або бідні, або “самодури”.

“Жорстокі вдачі, пан, у нашім місті, жорстокі! У міщанстві, пан, ви нічого, крім брутальності так бідності нагольной, не побачите. І ніколи нам, пан, не вибитися із цієї пори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба

А в кого гроші, пан, той намагається бедного закабалити, щоб на його праці дарові ще більше грошей наживати” – така характеристика Калинова Кулигиным, людиною, що хоч і відрізняється від “темної маси”, але не здатний протистояти їй, як Катерина, тому що життєва позиція його – “…потрібне намагатися догоджати як-небудь!”. Теперішня ж погроза “темному царству” – Катерина. Вона – “промінь світла”, здатний освітити “…царство Диких”.

Яка ж Катерина?

“Катерина не вбила в собі людську. природу… Російський сильний характер вражає нас своею протилежністю всяким самодурним початкам… Характер що творить, люблячий, ідеальний” – так охарактеризував її Н. А. Добролюбов.

Катерина – людин “нової епохи”. Її протест “самодурній силі” і “миру тихо зітхає вболівай” полягає в тім, що “не можна долее жити з насильницькими, мертвущими початками”. Природно, що цей протест, цей конфлікт Катерины з “темним царством” неминучий, тому що вона не може гармонійно співіснувати з таким миром

Супротивником Катерины в цьому зіткненні є Кабанова, або Кабаниха. Ми будемо розглядати в основному конфлікт між Катериной і Кабановой, тому що остання, на наш погляд, є найбільше різко протипоставленої Катерине, найбільш переконаної у своїй правоті. Яка ж Кабаниха?

В афіші її представляють як “багату купчиху, удову”. Трохи пізніше ми чуємо, як неї вихваляє за її чесноту “мандрівниця” Феклуша, і довідаємося характеристику Кулигина: “Хамка, пан! Жебраків обділяє, а домашніх заїла зовсім”.

Після того як ми становимо для себе неясне враження про Кабановой,


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 3.00 out of 5)

alt

Дізнайтесь вартість своєї роботи

Безкоштовна оцінка замовлення!

Оцінимо за півгодини!

“Промінь світла” і “темне царство” у п’єсі “Гроза”