Монастирсько-церковні літописи – жанровий різновид національного літописання, історико-літературні пам’ятки, в яких подана белетризована історія заснування монастиря чи церкви, релігійна, освітянська та господарська діяльність, зв’язок із суспільно-політичним життям краю, держави, особливості світського життя України, Європи в певну добу. їм характерна політематичність, розмаїття порушуваних проблем та ідей. Розповідають переважно про сучасні авторам події, про реальний внесок монастиря чи церкви в культурно-господарське життя.
Наступний етап їх розвитку XVI – перша половина XX ст. Найдовершенішими пам’ятками є діаріуші Опанаса Филиповича, Дмитра Туптала, “Історія Києво-Печерської лаври”, хроніка Супрасльської лаври, Баркулабівський, Гукливський, Шдгорецький, Сатанівський, Винницький, Густинський, Мгарський, Христинопільський, Добромильський, Я. Юзефовича літописи, Кам’нецька хроніка. Вони представляють православну, греко – і римо-католицьку, вірменську конфесії, за мовою – полімовні.
Герої літописних оповідань – церковно-монастирські
Образна система творів, окрім персонажів, представлена образами монастирів, церков, фортець, фільварків, міст, сіл, краю, України, ворогів-нападників, автопортретами літописців. До числа найталановитіших монастирсько-церковних письменників-літописців відносять Никона, Нестора як авторів “Повісті минулих літ”, Федора Филиповича (Баркулабівський), Василя (Підгорецький), Іпатія Горбачевського (Мгарський), Модеста Сильницького (Сатанівський), Михайла Грігашія (Гукливський), Корнила Сорочинського (Добромильський, Христинопільський), Іллю Кощаківського, Яна Юзефовича, Афанасія Филиповича, Дмитра Туптала, авторів Густинського монастирського літопису та Короткої історії Києво-Печерської лаври. Про літописи писали І. Франко, В. Антонович, П. Куліш, М. Грушевський, М. Возняк, Д. Багалій, В. Іконни-ков, П. Клепацький, І. Свенцицький, І. Крип’якевич, Наталія Полонська-Василенко, М. Марченко, Ю. Мицик та ін.