Андрій Болконський – герой роману Л. М. Толстого “Війна і мир” (1863-1869). На відміну від багатьох персонажів роману, у яких були легко пізнавані прототипи серед людей 1810-1820 років або сучасників Толстого, а також його близьких, у А. Б. не було явно вгадується прототипу. Автор наполягав на вигадане ім’я цього героя.
Проте серед можливих прототипів називають, наприклад, Н. А. Тучкова; в деяких обставин долі флігель-ад’ютанта Ф. Тізенгаузена можна виявити близькість з описом подвигу А. Б. в Аустерліцком битві. Робота письменника над образом
Традиція літературознавства відносить А. Б. до числа тих, хто шукає героїв, представників духовної аристократії.
Князь
Його почуття власної гідності виходить за рамки звичних уявлень, що виявляється в зіткненні з штабними офіцерами з-за Мака, коли А. Б. різко протиставляє служіння спільній справі і суто особисті інтереси (“або служимо, або лакеї”).
На початку роману А. Б., що займає одне з самих завидних місць в суспільстві, одружений на маленькій княгині, відчуває себе нещасним у шлюбі, презирливо ставиться до світла і визнається П’єру, що “це життя – не для мене”. Розпочата кампанія 1805 спонукає А. Б. вступити в діючу армію, де він стає ад’ютантом Кутузова. Під час військових дій А. Б. хоробрий і шукає випадку виділитися, знайти “свій Тулон”, наслідуючи в цьому своєму кумирові Наполеону, у якому герой бачить втілення заповітної мрії про особисту славу заради щастя і благополуччя інших людей. А. Б. знаходиться на полі бою під час Шенграбенского битви.
На Аустерліцком полі він здійснює подвиг, кидаючись вперед з прапором у руках. Тяжко поранений, він дивиться в бездонне небо, яке ніби говорить про тлінність його недавніх бажань, а вигляд Наполеона, любующегося полем битви і убитими, виявляє нікчемність його колишнього кумира. А. Б. продовжує лінію тих героїв російської літератури, які так чи інакше служили розвінчанню глибоко індивідуалістичної за своєю суттю ідеї наполеонізма (Германн з “Пікової дами” О. С. Пушкіна, Раскольников з “Злочину і покарання” Ф. М. Достоєвського та ін) виживши після поранення, втративши дружину, яка померла пологами, А. Б. вирішує жити тільки для себе, більше не служити, – і вперше в житті виявляється, що його існування не підпорядковано досягненню узкоегоістіческіх цілей, навпаки, він віддає свої сили близьким людям. У цей період А. Б. розуміє, що в його внутрішньому світі почалося нове життя, хоча зберігаються всі колишні зовнішні обставини її.
За два роки сільського життя А. Б. багато передумує, багато читає, займається розбором останніх військових кампаній, а під враженням поїздки до Відрадне, зустрічі з Наташею Ростової повертається до активного життя, розуміючи, що в 31 рік вона ще не закінчена.
А. Б. відрізняє розсудливо-раціоналістичне збагнення життя, аналітичний підхід до оцінки людей і явищ. Інше сприйняття життя він відкриває для себе в любові до Наташі, спілкування з якою пробуджує в герої кращі, емоційно-живі почуття. Після зради нареченої під враженням налинули на нього почуттів він знову повертається до армії під початок Кутузова. Беручи участь у Вітчизняній війні, А. Б. раніше інших розуміє істота багатьох відбуваються перед його очима подій, зближується з солдатами, відмовившись від штабної служби, щоб командувати полком.
У розмові з П’єром напередодні Бородінської битви він говорить про свої спостереження над “духом війська”, про його владної, вирішальною у війні силі.
На Бородінському полі А. Б. отримує поранення і за збігом обставин їде з що залишається жителями Москви в обозі Ростових. Під впливом пережитих військових подій, нових думок, фізичних страждань і каяття Наташі А. Б. примиряється з нею, проте, піднявшись до прощення, переступивши через свою ображену гордість, а головне, усвідомивши, що істинним сенсом життя є любов до ближніх, він переживає моральний надлом. Після віщого для нього сну про безуспішність боротьби зі смертю А. Б. поступово згасає, незважаючи на минувши фізичну небезпека; відкрилась для нього істина, рушійна “живої людської життям”, вище і більше того, що може вмістити його горда душа.